Também estou Farto

Por sugestão do nosso amigo Activista de Sofá, adiro, sem reservas, ao movimento Fartos.

"O fartos.net é uma iniciativa da ATTAC Portugal (http://www.attac.pt/). Procura simplesmente manifestar indignação perante os acontecimentos recentes no Irão, nas Honduras e na China. Manifestar indignação perante a suspensão das liberdades e do estado de direito, perante a suspensão da democracia, perante a suspensão da paz.

O fartos.net é uma manifestação de vontades que procura demonstrar que a liberdade, a democracia e a paz não são contornáveis. Simples, não é?"

É o mínimo que podemos fazer.

Isto ainda vai acabar mal

Rua dos Mercadores. Não se trata de estar a favor desta ou daquela opinião. Mas o que lá se está a passar é a pura anarquia: peões sem passeios, automóveis sem faixa de rodagem, carrinhas e outros estacionados por tempo indeterminado (não há parquímetros, nem sinais de estacionamento proibido).

Passeiem pela baixa. Vejam com os vossos olhos. Exija-se bom senso.

Rua dos Mercadores. Não será irónico?

Pequenas Contradições #2

No passado dia 7 de Fevereiro, fiz aqui, publicamente, algumas considerações sobre uma conferência que teve lugar na Universidade dos Açores. Porque foi um texto curto, passo a transcrever na íntegra:

“Numa conferência pública (mas pouco) sobre terrorismo internacional, organizada pelo MP Paulo Casaca e com a presença de uma representante da Embaixadora da União Indiana em Portugal e do meu estimadíssimo Professor Luís Andrade, discutia-se as origens daquele problema, as suas implicações, formas de combate, etc.Entre traduções próprias da Conferência de Berlim, sai uma questão/afirmação de uma deputada à ALRA que, por estar à minha frente, não pude identificar, uma vez que só lhe via a nuca. Dentro do espírito humanista que certa esquerda gosta tanto de apregoar, a questão/afirmação explicava que as origens do terrorismo no sub-continente indiano poderiam estar directamente ligadas ao modelo ocidental democrático que foi para aquela zona importado. Ora, analisando a questão num âmbito geográfico mais largo do que a União Indiana, poder-se-á discutir se o modelo anterior daria ou não azo a actos terroristas, mas certo é que era um modelo onde, por definição, os cidadãos (se é que se pode chamar isso) não eram todos iguais perante a Lei e onde o conceito de Liberdade era necessariamente diferente do actual.”

No dia seguinte, na caixa de correio deste blogue entrou uma mensagem de Piedade Lalanda, identificando-se como a pessoa que tinha feito a pergunta. Nesta mensagem, a srª. acusa-me de falta de frontalidade, porque não fiz o contraditório “olhos nos olhos” e explica que o terrorismo actual poderá ser o resultado das intervenções dos povos ocidentais na era dos descobrimentos.

Ora, porque raramente consultamos aquela caixa de correio e porque a minha frontalidade não se fica por emails privados, passo a explicar agora e publicamente, como sempre faço, as minhas posições:

1) Não faria qualquer sentido nem intervir na dita conferência sobre este assunto, nem interpelar a srª depois, como é sugerido no mail privado. Por um lado, porque as traduções estavam a ser ridiculamente lentas, uma intervenção da minha parte para contrapor o argumento da srª., iria demorar uma eternidade. Depois, o centro das atenções era a representante da Embaixada da União Indiana, não me parece correcto que dois membros do público entrassem num diálogo. Finalmente, como disse no post público original, não conheço a srª., nem, muito menos, a identifiquei na altura, apenas soube que era membro da ALRA porque Paulo Casaca assim o disse quando deu a palavra.

2) Em relação ao conteúdo da questão, que como se vê, foi o que abordei, exclusivamente, no post público original, aceitar aquele argumento é desculpabilizar o terrorismo e colocar a culpa apenas no Ocidente. Não posso aceitar isso. Todas as sociedades, em todos os tempos, cometeram atrocidades, a diferença é que os povos ditos colonizadores exportaram os valores por que hoje nos regemos, de liberdade, de democracia, de igualdade. E desta parte do nosso passado devemo-nos orgulhar. Erros e crimes foram cometidos, certamente que sim, mas imaginemos que todos os povos do mundo lembram-se cobrar, através de actos cobardes terroristas, o que, em dada altura da História, outro povo lhes fez? Tantas razões existem para explicar o terrorismo actual, umas mais simplistas, outras mais elaboradas, porquê colocar o acento tónico sempre nesta?

3) A minha frontalidade está aqui, neste espaço público, aberto a quem o quiser ler. Não envio mails privados, quando há caixas de comentários para esse fim. Como diz a srª. na sua mensagem, “há muito contraditório na blogosfera” e que “são os efeitos da modernidade”. Utilize-se, então, esta nova ferramenta de discussão e troca de argumentos, mas que seja de forma aberta e frontal.

Coisas que aborrecem

Já há muito tempo que estou para escrever sobre este assunto: passadeiras rolantes no Parque Atlântico.

Não tanto como os chicos-espertos que estacionam indevidamente nos lugares destinados a pessoas com deficiência, o uso das passadeiras rolantes no centro comercial é sintomático da forma de estar na vida do nosso povo. Desde logo, o facto de se chegar à passadeira e parar é o cúmulo do comodismo. No entanto, admito que assim se faça, aliás pouco me diz, pessoalmente. Agora, é inadmíssivel quando as pessoas colocam-se lado a lado, ocupando o espaço de passagem para aqueles que têm mais que fazer. É um exemplo acabado do "quero lá saber dos outros". Noutros países, não diria mais evoluídos, mas diferentes, há o hábito das pessoas encostarem-se a um dos lados. Será necessário o João Catatau escrever um Código para o uso de passadeiras/escadas rolantes?

Noutra ocasião veremos o sundaydriverismo...

Da Soberania dos Estados

“O que se modifica é o próprio conteúdo clássico de soberania, porque os Estados não se mostram organizações capazes de prosseguirem, com a autonomia do passado, os fins clássicos da defesa, justiça e cultura. O resultado é que o internacionalismo tende para inspirar outras formas de organização política, das quais parecem detectar-se já as seguintes: autoridades supranacionais ou internacionais, que absorvem parte da tradicional competência dos Estados; pulverização dos Estados em regiões com mais ou menos autonomia, constituindo células que podem agregar-se em novas definições políticas; grandes espaços que superam a incapacidade dos Estados”

Adriano Moreira, Ciência Política, Almedina, Coimbra, 2001

Curar o Sistema

Confrontados com os casos BPN e Freeport, nós não sabemos bem como reagir, porque no fundo a responsabilidade é nossa, de cada cidadão. O sistema está a cair de podre e nós, a contar os tostões, nem temos tempo para nos darmos conta disso. Preferimos tapar o sol com a peneira, fazer de conta que está tudo bem, porque não queremos, nem podemos, enfrentar a realidade, uma vez que estamos todos envolvidos no sistema, seja por via dos créditos à habitação, seja por via do emprego que, de uma forma, ou de outra, está dependente do Estado, em particular, ou do sistema, em geral. E se esse sistema cair, nós tememos pelas nossas escassas garantias e pelas nossas famílias. Não nos podemos dar ao luxo de enfrentar o sistema.

Somos responsáveis porque, para o bem e o para o mal, vivemos numa democracia, onde as vontades das maiorias são vinculativas. E o problema é de cidadania e de participação, ou melhor, da ausência destas. O sistema é partidário, por isso essa participação tem que passar pelos partidos políticos, não se pode permitir que hordas de burlões assumam lugares de destaque nas cúpulas partidárias, porque, evidentemente, irão desvirtuar o sistema e em vez de servirem os partidos e o bem comum, servem-se eles próprios dos partidos e dos bens comuns. Repare-se que o denominador comum de cada um dos escândalos que assistimos são os partidos políticos. As pessoas a que me refiro raramente assumem as lideranças partidárias, preferem ficar em posições de chefia, mas com menor exposição. Neste contexto, o caso de Sócrates é uma excepção que pode ser explicada pela sua excessiva vaidade.

Por estas razões, acredito, cada vez mais, que a participação activa ao nível partidário terá que ser a reacção de todos os que se sentem afectados pelo estado de coisas a que se chegou. E se isso não for possível, pelo menos que se vote. Este ano há três actos eleitorais, usemo-los. Não é preciso ir tão longe como Manuela Ferreira Leite, ao ponto de só com seis meses sem democracia a coisa ir ao lugar, para curar a democracia, bastam bons anti-corpos. É possível, portanto, enfrentar o sistema, mas por dentro.

Animais

Uma pessoa que tem um cão – ou um gato, ou seja lá o que for – durante uma série de anos e de um momento para o outro deixa de lhe achar piada e simplesmente o abandona à sua sorte numa estrada qualquer, devia ir parar à prisão. É revoltante.

Um Exemplo a Seguir

No Concelho do Nordeste todas as casas têm ecopontos familiares e é realizada uma recolha selectiva do lixo. E o mais importante é que todas as pessoas respeitam e cumprem.

Discuta-se o novo Estatuto

A revisão do Estatuto Político-Administrativo da Região Autónoma dos Açores, que tanto consenso gerou, está pronta já há alguns meses. Estamos, actualmente, numa fase de debate público, em que se pretende “a recolha, análise e consideração de contributos”. Parece-me, no entanto, que a blogosfera açoriana passou um pouco ao lado desta discussão, de uma forma um tanto incompreensível.

A luta será em Lisboa, onde não será fácil fazer aprovar um Estatuto que confere, por exemplo, o Princípio da Preferência do Direito Regional (em legislação não reservada aos Órgãos de Soberania).

Festa de poucos, martírio de muitos

Ao ler o post "De que serve legislar e fechar os olhos à lei? ", no Fôguetabraze, lembrei-me das raves que tiveram lugar no areal da Praia Grande do Pópulo, nos últimos anos, e sobre as quais não tive a oportunidade de escrever na altura. A questão que levanto é muito simples: em nome de quê, permite-se fazer essas raves, sabendo-se que a música (se é que se pode chamar música) vai tocar altíssima, violando todas as leis do ruído e, nalguns casos, obrigando os moradores a passarem aquelas noites fora, para poderem dormir?

Estado Natureza...no Pópulo II

Eu detesto ser chato e estar sempre a insistir no mesmo assunto, mas é que a situação está cada vez pior, cada vez mais descontrolada e só quando acontecer alguma desgraça na praia, que obrigue a entrada de uma ambulância, é que se vai tratar do assunto. É sempre a mesma coisa, espero que impere o bom-senso e que se trate do assunto, antes...

Como se pode aferir nestas fotografias, há dias (como os fins-de-semana) em que já nem se pode transitar no Largo da Praia Pequena. Os banhistas, ao constatarem que não há quaisquer sinais de trânsito, estacionam onde bem entendem.


Por outro lado, a Canada do Borralho (que fica do lado nascente da Praia Pequena) fica todos os dias de tal modo congestionada que leva a situações destas.


Eu já nem falo nos incómodos para os moradores, falo nos incómodos para todos que vão àquela praia, é que é muito frequente ouvirmos uma buzina colada, querendo dizer que mais um carro está bloqueado.

E a solução para estes problemas é muito simples. Antes de mais, é preciso reconhcer que há um problema, para depois se poder partir para a sua resolução. Depois, é pintar lugares de estacionamento, colocar alguns sinais de trânsito e fazer com que a Canada do Borralho tenha apenas um sentido.

Eu detesto ser chato, mas não vou descansar enquanto enquanto não se fizer alguma coisa em relação a esta situação.

070707

Afinal os cães tinham razão, porque sempre ladraram atrás dos automóveis, mesmo antes de haver preocupações com os níveis de CO2 que emitem.

Estado Natureza...no Pópulo

Os autores contratualistas deram a definição de Estado Natureza, para podermos entender a sociedade civil. Thomas Hobbes foi o primeiro a estabelecer essa definição, na obra O Leviatã, como qualquer situação onde não há um governo que estabeleça a ordem, onde todos estão em guerra contra todos. Com o Contrato Social todos os homens delegam o seu poder numa entidade superior que fica encarregue de estabelecer a ordem necessária. Essa entidade foi o Estado.

Ora, tudo isto parece ser apenas teoria, que serve para entendermos os modelos estatais actuais e que o tal Estado Natureza não existe, pelo menos numa região como os Açores. Pois desenganem-se. Hoje em dia, em plena Praia do Pópulo, vive-se um autêntico Estado Natureza, onde não há regras e impera a lei do mais forte. Aqui ficam dois exemplos, que espero servirem para, pelo menos, alertar a esta situação.